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鲁迅《狂人日记》中说封建社会的 史每一页都写著「吃人」，那是指广义的吃人，即封建礼教和封建制度戕害、压抑人性，具有吃人的性质。实际上，狭义的吃人──即人吃人肉，在古代也是常有的事。
弱肉强食的动物世界中，异类动物之间活捕生吃，同类动物之间也有互相 食者
，这是动物界生存竞争的需要，并不奇怪。人类进入文明社会以后，仍然存在著人吃人的现象，这说明人类并没有完全消除兽性。由於人类具有高於动物的社会意识，所以人相食比动物相? o野蛮和残酷。
古代的吃人可分 两类情况：
第一类情况是，由於天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们 了生存而被迫以同类 食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的「是岁江南旱，衢州人食人
」，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集 上出售
。北宋末年靖康之乱时，江淮之间民 相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五文（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉 ，惨不忍睹。清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
另一类情况是属於残忍行 的吃人。由於目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发 报?颓樾鳎 鹊龋煌 ⒒哪晖繁黄瘸匀巳庀啾龋 几 奥 院筒锌嵝浴Ｕ庵殖匀瞬皇綮缎谭５姆段В 鸵愿髦挚嵝坛头Ｈ说淖龇ㄓ心承┫嗨浦 Γ 汲浞窒允玖斯糯 说牟腥桃馐逗涂僚靶奶 |
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发表于 2006-12-9 10:25