儿童经典诵读【第43楼 海外读经风景 】

mayavati

也许有些妈妈已经知道儿童经典诵读（不限于中文，还有英文，当然在德国的小朋友，还应该包括德文经典诵读），也许有些对此还闻所未闻。如果您有兴趣了解，推荐您读一读 全球华人儿童读经运动发起人台湾博士王财贵教授的讲座录音整理，也就是现在国内经典诵读套装书籍几乎都附送的VCD“一场演讲 百年震撼 -- 王财贵博士北师大讲座”。
（当然看演讲VCD的效果更好，您如果在汉堡，我可以给您拷贝赠送）
http://www.renwen.cn/Article_Show.asp?ArticleID=667
另外还有一些很好的儿童经典诵读网站，供您参考。
http://www.gsr.org.tw/cgi-bin/leobbs.cgi  
http://www.dujing.org/   
http://www.zhse.com/index.asp



另，汉堡的妈妈们，有愿意一起组织一个儿童中文经典诵读班吗？


虽然我有时会想，在家里教 教我的小春子（小女快15个月大了）读诵经典就好了，不必要一定向别人推荐。因为我一向不喜欢推广什么理念，搞什么组织。萝卜白菜，各有所爱。尊重别人的选 择比所谓真理更重要。但是也许汉堡的妈妈中也有同好，希望您的孩子从小学习优雅的中文，以每日诵读中华传统经典涵养性情，那么我们可以一起组织一个小小的读经班（有两个小朋友我们就可以开始.这就是互助互学啊，当然完全免费）。我在北京做过儿童经典诵读的导读志愿者，有一点经验。而且其实每个妈妈都可以尝试做导读者，只要你愿意，非常简单。

有兴趣的妈妈可以在这里相互联系一下,或者email联系。我的email: meiisaacson@gmail.com:)

[ 本帖最后由 mayavati 于 2008-7-23 14:36 编辑 ]

mayavati

儿童经典诵读的基本理论

国际著名教育专家台中师大教授 王财贵博士

    从儿童时期起就诵读经典，是一种意义深远，合乎人性的素质教育，具体的施教也是非常轻松愉快的。但由于近现代教育观念的片面性及其影响，一般人还不太理解诵读经典的深刻意义及其合理性，不易接受传统的诵读学习方式，因此必须略作理论之说明。

    近代的教育观念，大体是以美国实用主义为主导，也可以说是以“儿童中心本位”为主的教育观念。其理论的主要内容如下：

(1)教材的选编要按照类化原则，也就是教材要依儿童理解能力，按部就班，由浅到深，由易到难，也就是他能懂的知识才教给他。
(2)教育的目标是遵循实用原则，也就是他生活上有需要的知识才教给他。
(3)教学方法要注意兴趣原则，也就是要顺应儿童的兴趣，对某些知识有兴趣才学得好。
    如果依照这三个原则去推论，也许是不该教儿童诵读经典的。不过，以上三个原则，虽有其合理性，但从完整的人类教育的理念看，仍有值得商榷之处。

    首先，以类化原则说，要求教材依由浅入深的顺序，以适合学生的理解力进行教学，这只有在科学知识技能的学习中才是完全合理的。然而人类的学习，不能以科学知识技能完全概括之。在教育中占有很重要地位的关于精神性、文化性、人格性的陶冶培养，是否也要遵守“理解而后学”的原则？还有一个问题，什么叫做理解？是不是人类所有的精神活动，都得像理解数学公式那样具有精确性才算理解？这些都是一直被含混的问题。

    其次，所谓实用，有儿童期当前能用的知识，也有他将来成长时乃至终身所需的知识，要不要一齐照顾？儿童能不能学他现在不用（或不考试）的知识？要不要教他将来成长所需要的知识？这是当今的教育界应该深切讨论的问题。

    其三，所谓兴趣，是可以用各种方式培养的，儿童是否一定要做游戏才有兴趣？是否对不了解的东西，就没有兴趣？这种问题，应该由实验来判断才对。

    姑且举音乐的学习为例。如果我们的音乐教育，一向只教他能懂的音乐，只教他当时要用的音乐，则一个小学儿童因为只懂儿歌，所以只能教给他儿歌。如是，则小学毕业时，他只有小学音乐水平。升初中后，便觉得儿歌太浅用不上，必须再学少年之歌，初中三年又只学少年歌，毕业时也只有初中的音乐程度。到了高中，初中音乐又无用，又必须再学青年之歌。如此，则每长一岁便没有音乐可用，须学新的音乐，从小学到高中十余年的音乐教育，到高中毕业时，只有高中水平。除了音乐系之外，我们所有大学生、成人，一辈子的音乐素养只停留在高中的水平，成人若只有高中水平，便是没有水平。难怪我们社会中的成人，一辈子只能跟着儿女听流行歌，这是音乐素养低落的表征，现在书店的音乐类畅销书大多是古典音乐的“入门书”，可见十余年的学校音乐教育是多么贫乏而不足。

    应该更换一些教育思想，充分理解教育的多元性质，教育起码有两个基本层面：即除了有知识性的学习和当时年龄实用性的学习之外，另外还有性情的、美感的学习和属于永恒性的学习。在其理解性的、技巧性的学习，如乐理和歌唱乐器上的学习，遵照类化原则，配合年龄，由浅到深以外，在其精神性的欣赏方面，多用高水平的、有美感的音乐，让他多听多接触。这样做，不见得儿童就会排斥，但他的音乐鉴赏力必能在耳濡目染中渐渐提高，而永远成为一个有音乐审美素养的人。请看有些音乐家庭，儿童自出生起即听经典音乐，没听说孩子会掩耳不听，长大成人之后，其音乐感受力自然与众不同。

    我们当然要尊重科学、重视实用，但一切以实验科学为标准，唯实用是尚，泛科学化、泛功利化的教育，可能会抹杀了一些人生很宝贵的面向。

    语文的学习也一样，可分为技能性、实用性的一面和文化性、永恒性的另一面。技能学习大体是解决认字写字的问题，实用性则照顾到现实所需用的语文技巧和生活观念。依照当前流行的教育理论制定的小学语文课本，只供应现实技术层面的知识。既然儿童所知、所需的语文知识甚为简单，因此语文教学内容也就十分简单。结果是现今学校的语文课费力很多而收效甚微。儿童仅仅学到两三千个字，以及应付他生活上需用的浅显语言，文字要表达一点文采也很难。

    要解决当今语文教育问题，须从教育观念入手，不要再迷信“懂不懂”的理论，不要再把儿童当作理智的“工具”看，要正视儿童学习能力的特点，要给予他合乎人性的教育！即是先要分清实用的知识学习和永恒的文化学习的不同。而在实用的考虑上，以提前认字和增广阅读来代替单调繁复的课文深究。特别是应该在永恒性的文化陶冶方面，参酌加入一些有长远意义的“经典教育”。

    儿童的经典诵读教育总括地说，只有两个重点：一、从教材说，自小就让他接触“最有价值的书”、“永恒之书”，只要有价值，不管艰深不艰深。二、从教法说，就是要他反复多念，乃至于会背诵！只要能背，不管懂不懂。

    我们提倡儿童诵读经典教育，即是要利用儿童期的记忆力，记下一些永恒的东西。反复诵读，是儿童的自然喜好。背书，是他的拿手好戏。你不准备些有价值的书让他背，他就只好背小学课本，甚至背电视广告。如果在其记忆力正发展的时候加以训练，其记忆能力会达到较高的程度，（根据近年的实验，诵读经典半年一年之后，约有百分之五十的儿童，可达到近乎“过目不忘”的能力）其能力一辈子都维持在较高的水平上，但如错过了13 岁的时机，将永无翻身之日。好像一个弱视的小孩，过了15岁就无法再训练了，此点请务必慎重关切，勿错过了时机！

    有些人认为，理解才重要，叫一个不理解文意的人背书，是不应该的，那是“填鸭”式的教育，所以特别讥之为“死记硬背”、“食古不化”而反对之。殊不知，在理解力不发达的年龄，该“死背”就须“死背”，应“食古”就须“食古”，以后慢慢理解，必将终生受益。这正是合乎人性的教育。他如果善于背而给他背，他很自然就背上了，怎可说是“填鸭”呢？“填鸭”是鸭胃小，吃不下硬填，填了不消化。现在，儿童背诵的能力强得很，好像一头有四个胃的牛，给他“诵读经典”，应该比喻为“填牛”！填多了，年龄大了，他会慢慢“反刍”（理解）！你现在不给他好好的“吃”几本经典，正是“饿牛”，等他长大了，一点本领和理解力也拿不出来！所以在儿童期不给他背诵，正是浪费他的时光；在儿童期就要求他理解，正是遏止他的成长。如今的教育恰恰相反，儿童理解力发展尚未到时期，硬要他“理解”，现今的科学教育，教材太深，超乎正常学生的理解能力，又加上参考书和联考的推波助澜，造成百分之八十以上的的儿童少年“怕”数学、“怕”科学。其实，有关理解力的学习，在儿童少年时期，是只能凭其天生的发展，而很难训练的。天分高、早开窍的只占少数，现在的科学教育却是以高标准来要求一般的学生，致使绝大多数的人产生理解能力上的困难，而这种理解能力上的困难是不能“勤能补拙”的，是打他骂他也没有办法的。在理解力低下的年龄硬逼着他学习很多需要高度理解力的科学知识，学生何其痛苦！这才是真正意义的“填鸭”！

    科学教育与语文教育走的是两条路，不应该相互抵触，而应兼顾互补。简而言之，儿童时期背经典，不浪费好的记忆力，好的记忆力有助于将来提高理解力。依认知心理学家的观察，记忆多的人，其理解力也相对提高，其想象力也比较丰富。我们当然不必像学数学那样确切判定他一定懂还是不懂，也不必像实验室实验一样预测他什么时候能用得上，甚至怎么用。但我们至少可以知道的是：现在预备了，将来一定有用。

    综上所述，让一个儿童接受经典诵读教育，接受传统文化的熏陶，是要他长远地、默默地变化其气质，使他的生命陶溶出某种深度，以维护人性光辉，以提升人格品质，以造就人才，以陶铸大器。这是人类天经地义的期盼，这是教育主政者以及所有教师、所有家长的责任！也是一个有忧患意识的知识分子，所应慧眼洞见的远谋！

[ 本帖最后由 mayavati 于 2007-1-8 18:15 编辑 ]

mayavati

经典诵读工程海内外推广近况

“儿童经典文化诵读”工程，是由台湾王财贵教授在多年实践经验基础上，于1994年发起，并迅速在全球推广开来的一项素质教育、文化传承基础工程。 “读经”教育一经倡导，便在社会上得到广泛的响应。目前台湾有二百多万儿童，“读经”的孩子就已超过一百万，美国、新加坡、马来西亚，越来越多的华人孩子 加入到“读经”行列。1995年3月，赵朴初、冰心、夏衍、启功、叶至善、陈荒煤、吴冷西、张志公、曹禺等九位文化界长者在全国政协会议上发出"建立幼年 古典学校的紧急呼吁"。引起了国家教委李铁映、李岚清等领导的高度重视。1998年， ICI国际文教基金会推出的"儿童中西文化导读"也由海外推广到国内，并在大陆成功地开展“儿童中国文化导读”和“儿童西方文化导读”，加之中国青少年发 展基金会发起的“古诗文诵读工程”，几年来，已在京、津、沪、鄂、闽、粤、豫、鲁等不少省市颇具规模，也有几百万的孩子在“读经”中受益，，成果显著而丰 富，受到老师、家长及社会各界关心文化教育大业人士的普遍关注和支持。
    大陆现有200万左右儿童；加上海内外相关力量推动，包括港台、东南亚（新加坡、马来西亚、印度尼西亚）、北美、大洋州等地，目前直接受益人总计约600 万儿童，所涉及的成人（家长、教师、大学生、干部以及企业等各界间接受益人）不计。

haomama

原帖由 mayavati 于 2006-6-12 20:28 发表
汉堡的妈妈们，有愿意一起组织一个儿童中文经典诵读班吗？

很遗憾我们不在同一个城市，也是因为知道中文经典诵读的好处，在儿子十七个月左右开始给他念三字经和唐诗，现在刚刚两岁，已经会二十多首唐诗三字经也会背三分之一，三字经现在已经好久没给他读了，唐诗也不是天天给他读，但是一首唐诗不论长短，只要在他面前读六七遍他就会背了。其实孩子的可塑性很强，而且对他来说这不是个难事而是象做游戏，又对他的成长有好处，作为家长何乐而不为?

[ 本帖最后由 haomama 于 2006-6-12 22:34 编辑 ]

feifeitimo

.......................

[ 本帖最后由 feifeitimo 于 2006-6-13 15:45 编辑 ]

mayavati

haomama，谢谢你的回帖。孩子们在一起诵读经典，确实是对于读经会是一个好的促进，比一个人闭门自修要有成效得多。那你可以在你所在的城市号召一下啊。儿童经典诵读班是多多益善呢。

如果大家有机会看了上面的全球经典教育交流网的话，其中这一页那个发贴的如幻就是本人mayavati。
我是到经典教育交流网注册报个到，没想到王教授就回了贴。令我很惭愧自己过于随缘的态度。于是就决定积极做起来，尽一个知识分子的良心。我会陆续把我这些年收集的关于经典诵读的资讯和大家分享。

[ 本帖最后由 shellee 于 2007-1-8 13:33 编辑 ]

haomama

原帖由 mayavati 于 2006-6-12 22:44 发表
haomama，谢谢你的回帖。孩子们在一起诵读经典，确实是对于读经会是一个好的促进，比一个人闭门自修要有成效得多。那你可以在你所在的城市号召一下啊。儿童经典诵读班是多多益善呢。

我认识的中国家庭不多，再加上我一直是习惯被号召的，别人指向哪我就打向哪的人，真希望能被你号召一下。不管怎样，你发了个好帖子，替你顶一下。

chnmermaid

好啊，支持，我家小猪刚9个月，不过给他报个名先。我在国内也听说过诵读的好处，觉得应该推广的。

mayavati

原帖由 chnmermaid 于 2006-6-12 23:16 发表
好啊，支持，我家小猪刚9个月，不过给他报个名先。我在国内也听说过诵读的好处，觉得应该推广的。

好，9个月可以在家听经典诵读的CD啊。下次我聚会我给你带光盘。顺便引一段王财贵教授的答疑（引自全球经典教育交流网。mayavati 做了摘要。
http://yp719.et.cyu.edu.tw/cgi-b ... opic=145&show=0  ）

问题： baby多大可以開始讀經？　

王教授（网名季谦）答：我對世事的看法是：「簡易可行」為尚。尤其是屬於生命的教育之事。
此「簡易可行」四字，初聽雖似通俗無華，老生常談。但不可小覷，它們是出自「易經繫辭大傳」哦！

其文云：
「乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易?摹Ｒ字獎t有親，易?膭t有功。有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業也，易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。」

兩架CD機，一架放美樂，一架放經典。兩片CD，各?脑绮サ酵恚

豆娘

先摘录几段：
“千万不要再迷失了，不要再问他懂不懂？数学要懂不懂？音乐不要懂不懂？美术不要懂不懂？那你说，我一边教音乐，一边告诉它音乐的知识不是很好吗？我告诉诸位，他有鉴赏音乐的能力。他听过几百首世界的名曲，要知道音乐这些理论，等到他18岁，两个礼拜全部学完，你怕什么？知识是比较简单的事，心灵的开发却是很难的事。为什么现在就要告诉他，这个人叫贝多芬，这个人是十八世纪的人，他写作的技巧是什么，它分几个乐章，第一个乐章代表什么？第二个乐章代表什么？这不是音乐，是音乐的扼杀“
“天地之间凡是合乎人性、顺其自然的，本来就是很简单的。我们教学法就是顺应着儿童的心理，然后依照教育的本质，应该这样教。“
“喜欢数学不仅只是数学本身，其实是喜欢思考。他会思考，他敢思考。遇到一个问题，他能想出三种办法来解决，这才是科学教育最主要的目的。我们科学教育最主要的是，让一般的国民，都能够思考，能够面对问题。其次才是培养一些科技工作者。最高一层，才培养科学家。百分之八十到九十的民众，学数学并不是要做科学工作，而是要学会思考。“
““小华、小明、小英的故事”讲了六年，这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后，一个人到了13岁升上初中了，他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外，他的心灵当中用四个字可以形容：一无所有。完全浪费！”


刚刚听了一段大学，发现自己确实是绕了个圈子。小学时总是读童话，然后读散文杂文，后来读大家短篇，再读杂七杂八的东西，转过来才发现，我从这些文章里总结出的根本，经典文学中早就总结提炼出来了。
提一个想法，王老师讲了语文，外语，艺术，数学的学习教育，我觉得还应该有运动，感知，动手能力的培养。当然他的想法我理解为，他所谈的为根本，其他自然进行就可以了。不过就我个人的成长过程来看，由于小时候只读书，少了感官刺激和亲身体验，要真的悟到所读的内容，总是需要更多的时间。古人死读书的例子也不少，应如何解决呢？
威特式教育强调在实践中学习（这需要父母本身有很丰富的知识），蒙特索利强调创造适宜的空间让孩子自主学习，自己领悟。今天又读了王老师的理论，我觉得他们的理论核心是一致的，即师法自然，只是由于客观条件不同而取道不同。家庭教育中具体以哪一种为主，还要具体问题具体分析。无论如何读论语要列入我们的家庭计划。
谢谢楼主的推荐。

[ 本帖最后由 豆娘 于 2006-6-13 09:52 编辑 ]