这一站，贵州丨深山里的水族，为何被称为“马背上的民族”

新闻

作者：动静新闻
说到“马背上的民族”，你会想到谁？蒙古族？还是鄂伦春族？然而你可能不知道的是，深居大山之中的水族也被称为“马背上的民族”。从其非遗项目中的两颗明珠——马尾绣与赛马就可以看出，水族与马的关系非常紧密。
2006年，水族马尾绣被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。马尾绣以马尾做线芯，以纯手工的方式将丝线紧密地缠绕在马尾毛上，使之成为类似于大提琴琴弦的预制线，再将平绣、挑花、乱针、跳针等刺绣工艺混合运用。最终制作出精美绝伦的刺绣作品，图案微微凸起，远远望去宛若彩色浮雕。



水族赛马场因设在村寨附近的田坝或山坡上，所以被称作“端坡”，端坡赛马则代表了端节活动高潮。比赛时，各村寨的骑手们骑着精心打扮的骏马，齐聚赛场，随着一声令下，骏马奔腾，尘土飞扬，骑手们你追我赶，奋勇争先，场面壮观。场外观赛的人，人山人海，好不热闹。



深山赛马本身就是一件不同寻常的事情。从地理位置来看，三都群山环绕，马匹本应是稀罕物，如果不做远程商贸，也非必需物。而且如果不是生活中马特别重要，马尾材料特别多，水族也一定不会形成独树一帜的马尾绣。中国西南地区少数民族众多，刺绣技艺繁杂，但马尾绣只此水族一家。水族人为何对马情有独钟？这要从水族的迁徙历史开始说起。



在水族民间有“饮睢水，成睢人”之说，国家民委修订版《中国少数民族》载：“水族自称‘睢’，因发祥于中原睢水流域而得名……”“端节赛马是由水族先民在发祥地的征战遗风逐步演化成的重大群众性娱乐活动，也是南方民族中水族独有的习俗。”约公元前11世纪，殷商亡，水族先民自中原南迁，融入百越。公元前2世纪，秦朝征服岭南，水族先民从百越中分离，向西北迁入龙江、都柳江上游地带生息。
几经辗转，水族先民从北方迁徙到黔桂一带，带来了中原的文化，也保留了喜马的传统。贵州耸立的群山，接纳了一波又一波的族群，在溪流与山野间，保留住初民的质朴之心，也滋养化育出多元共生的文化千岛。
今晚21:20贵州卫视，由“贵州大曲”冠名播出的大型纪录片《这一站，贵州》（节日篇）第五集，将带您走进世界上最长的年节之一——水族端节，在尘土飞扬的端坡赛马场与万人一起观赛，看灵巧的马尾绣娘会秀出怎样的节日盛装！