我哥的婚姻，被我妈一句“我没义务带孙子”给毁了，可悲可叹

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作者：东林夕亭

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说到“及时行乐”，很多人会理解为“享乐主义”。我们不否认有些人把这二者划等号，但这二者并不对等。而且，及时行乐也不是“人生得意须尽欢”，而是不管得意与否，不管身处顺境还是逆境，都应该趁活着的时候及时行乐。
及时行乐和人生苦短相对应，人生是短，但是苦是甜，从根本上来说取决于自己。只是把处境之苦当作人生之苦，是狭隘的，环境或许可以影响心境，但是心境不完全受环境控制，每个人的心境只由自己控制，这就是有的人即便穷困潦倒也能活得开心的原因。
这种心态取决于“把生死的道理想明白”，能想到人终有一死，能想到人活着的年岁有限，就不会只在意生命的长度了，会开始在意生命的密度；不会只执着于名利的追求了，而是会抽时间做自己真正感兴趣，能表达自己真性情的事了，这也就是袁中郎所说的“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭”，与其贪图活得长久，不如争取活得痛苦。
不光大到整个人生是这样，人生中的很多事都应遵循这个道理，包括婚姻，包括对幸福的追求，我们只有懂得在有限的时间里及时行乐，活得痛苦，把握好当下，这一生才没白活。否则，穷尽一生追名逐利，到头来没有时间也没命享受生活，就失去了人生的意义。
朋友冰冰说她虽然母亲因为带孩子的问题毁了哥哥的婚姻，不过从中得到的启发比感受到的悲哀更多：“我妈不该责怪我嫂子轻易离婚，同为这个时代的年轻女人，我不觉得我嫂子的做法有问题。人生本就不长，谁都有权利让自己活得开心，谁都没必要停留在一段让自己不开心的婚姻中，她有条件过属于自己的幸福生活，为什么非要留在我们家体会不幸呢？”
她这番话当中涵盖的道理，道出了幸福的关键，其他人也应该结合整个人生去思考何为幸福，接下来我们具体来讲一下。



朝闻道，夕死可矣。

孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”周国平将其称之为“彻悟”，意思是想明白了生死的道理，好好活一场，也就死而无憾了。
人生以及人生的各种大小事项，都是如此。每个人都难免一死，每个人的人生都充满无常，如果我们一直纠结于何时会死，一直怕死，无休止地追逐名利，势必没有时间去享受人生。
我们可以具体到一天来理解其中的道理：一天只有二十四小时，如果你一整天都在担惊受怕，这一天对你来说就毫无意义。既然如此，我们为什么不能少一些担忧或者抛掉担忧，好好享受呢？同理，一整天都在追逐名利，就不可能有多余的时间享受，既然如此，为什么不把时间好好分配一下呢？
人只有在活着的时候心满意足，才没白活。具体到爱情和婚姻，只有把握好当下心满意足，结局如何就没那么重要。这并不是说我们不需要为长远考虑，考虑归考虑，但不应该完全占用享受的时间。
只有具备了这样的“彻悟”，才能活在当下及时行乐，才能要求自己远离不开心的人和事，去结交能让自己开心的人，去做能让自己开心的事。



穷尽人生各种可能性，才算幸福。

周国平说：“世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福。幸福在于最大限度地穷尽人生各种可能性，其中也包括困境和逆境。”
所谓“穷尽人生各种可能性”，不是说我们要花时间去尝试各种事，而是：类似人生中的无常，这些不在我们掌控范围内的东西，我们顺势而为就行，顺境中就好好活，逆境中就想办法解脱。总体来说，不管处境如何，我们都应该把自己能掌控的事情做好。
我们能掌控的事情，无外乎我们自己，怎样让自己的身体快乐，怎样让自己的心灵快乐，都只取决于自己。对于能管好自己的人来说，顺境还是逆境都不重要，反正自己明白顺逆都是人生的常态，用平常心对待即可，只要自己还能享受生命，就依然没有失去活着的意义。
然而现实中很多人是怎么做的？他们的心境完全不由自己做主，而是被周围的环境以及自身的处境所支配，只有在顺境中才能笑出声，一旦身处逆境，就再也感受不到快乐了。这种状态最大的弊端在于：自己不懂管理自己，而交由环境去管，身处逆境的时候，就无法靠自己走出来，只会寄希望于虚无缥缈的运气，却不知，一个不懂管理自己的人，是没有好运气可言的。
总的来讲，我们不仅要从自身角度做到及时行乐，还要学会选择环境，调整心态。所谓调整心态，就是在环境无法改变的时候，通过调整心态让自己快乐；所谓选择环境，就像前文中提到的冰冰的嫂子一样，她不是只能留在让自己不开心的婚姻中，她有更好的选择，此时就应该通过选择环境让自己开心快乐，希望你懂。