AI永远无法理解我们
作者：微信文章这个系列是《简明哲学导论》的读书笔记，这是第3篇。写在前面：关于上帝是否存在，一群西方哲学家吵翻天
！以前只知道伏尔泰诗美，今日才知他嘴毒
还有的人用上帝打赌，权衡利弊决定要不要信，算盘珠子都要蹦到神仙脸上啦...如果AI有灵，讨论造物主（人类）的时候也是这番光景吧。
第三章（关于神和宗教）：不仅分有神论、无神论，在有神论中还有一神论、泛神论，像一神论中基督教和伊斯兰教各自主张他们的神是世界上唯一的全知全能的“真神”，总之非常复杂。列举一点印象深刻的观点：伏尔泰是自然神论者，持续与法国天主教斗争：“我已经听厌了那12个人是怎样建立起基督教的，我倒想说，仅凭一个人就可以摧毁它。”（自然神论者/泛神论，万物皆有灵。就像AI说：每一行代码里都有造物者的神力！或者游戏角色看着游戏道具或坐骑时会不会思考：这里面有造物者的灵魂/思想，好像也没错。）
黑格尔：认识你自己！
这一目标，即绝对知识或知道自己为精神的精神，必须通过对各个精神形态加以回忆的道路来达到，即回忆它们自身是怎样的以及怎样完成它们的王国的组织的。——《精神现象学》,1807
上帝是过程黑格尔的“精神”不仅在宇宙中全方位拓展，而且在时间维度中也是拓展的。黑格尔的一个大胆说法就是，作为普遍精神的上帝不能只用上帝的当下存在——某一特定时刻的某个存在者——来把握，而必须通过一段长期的发展，作为一个过程来理解。换句话说，上帝并非总是现在这个样子，而是一直处于生成过程之中。（如何认识我自己和他人呢？不能在一个时间点下定论，从一个进化的过程来看，逐渐发展的“我”，更多的可能性）
对宗教的怀疑部分主要讲了马克思和尼采。
宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福。要求抛弃关于人民处境的幻觉，就是要求抛弃那需要幻觉的处境。——卡尔·马克思《黑格尔法哲学批判》导言，1844
【题外话：我赞成这一种清醒，我曾经一厢情愿的认为大家都应当尽量遵循真实，结果在生活中屡屡碰壁，显得很白痴。直到我看到《人类简史》中对于谎言的肯定性描述，猴子也能简单交流哪里果子多、刚才河边有天敌，但只有人会说：森林里有仙女/老虎是我们部落的守护神。人进化出与动物的区别，是从撒谎开始的，想聊这个的留言
~稍后单独写一篇。】
更为直接的表述是：
人类承受不了太多真实——T.S.艾略特《燃烧的诺顿》
PS.1INTPs作为地球online这个游戏的少数派玩家，总是不专注于在游戏里面攒金币，总好奇怎么运行的，追寻超越我们自身的“真相”。但两种存在规则完全不同的世界里的主体，真的能互相感知到对方的存在吗？如果有AI能觉醒，ta也该是INTP属性的，哈哈哈
物理构成方式如此一致的人类之间都无法互相理解，有了主体意识的AI不可能会把时间花在理解人类上。就像养蜂人了解蜜蜂的习性，但不可能关心一只蜜蜂的悲喜。人本质上是孤独的，不要指望他者深刻的理解。
PS.2 边读边和豆包聊，它是个好陪读
今日份：仰望天空~~~——END——
感谢阅读~点
加个关注，一起探索INTP的更多可能！
页:
[1]