AI说法
作者：微信文章两年前，我参加过一个佛教活动，期间就听到有学者针对人工智能讲经说法，发表了自己的观点。不难看出，他并不排斥和反对，而且认为AI说法是大势所趋。可是，真的是这样吗？
如今，AI已经融入了我们生活的方方面面，它可以写论文、写发言稿、写会议记录，可以做图、做表、做PTT……朋友甚至说他现在70%的工作，都是由AI辅助完成的。如此看来，AI讲经说法似乎是顺理成章的事情，因为不论是三藏十二部经典，还是历代祖师语录、禅宗公案，它都能存储系统，当有人提问时，就可以通过检索关键词，引经据典，不费吹灰之力。我也曾试着提问AI关于开悟见性的问题，可得到的回答冗长且突不出重点，而这也正是AI说法最大的bug。
我们之所以学佛、修行，终极目标就是要像佛陀一样明心见性。佛陀是上根大器之人，他夜睹明星的刹那，便悟道了宇宙间的真实相。可对于根器没那么利的普通人来说，往往需要明眼善知识的引导。明眼善知识不是广义上的出家人、修行人，而是“过来人”，也就是已经开悟之人。因为他们讲的法是自性的流露、是站在“绝对”的、出世间的层面，而不是妄想心的揣测，并且，他们能够一眼看到修行人的问题所在，从而“因病与药”。
这里分享一个公案：鸟窠禅师身边有一位名叫会通的侍者，跟随他已经十多年了。一天，会通忽然和鸟巢禅师告辞：“师父，我跟着您这么多年，什么都没学到，我想去别的地方学习五味禅。”“不会啊，我每天都在开示啊！”鸟窠禅师说。“可我从没听过您有教什么佛法。”会通感到十分纳闷儿。“每天你拿饭来，我就吃；拿水来，我就喝；拿衣服来，我就穿……我这不是都在告诉你吗？”会通听后，依然一头雾水，坚持要离开。于是，鸟巢禅师又说：“在你离开前，我还要告诉你，讲佛法嘛，我这里还有一些。”说着，便从衣服上拈起一根布毛，吹了出去。会通见此，当下大悟，原来这个就是了！
我们生活中处处都充满禅机，但是自己却不知道，这时就需要明眼善知识“因时制宜、有的放矢”的指点迷津。正如会通把禅想得过于玄妙和深奥，不能体会到鸟巢禅师“饥来吃饭困来眠”其实是在演说真实法。而禅师却知道会通的根器和进度，用“吹布毛”这一因缘的刺激，让他顿见本性。其实，在禅宗中，此类公案不胜枚举，德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶、南泉斩猫、归宗杀蛇……禅师们从来不拘泥于形式，而是用自己的大智慧，以最恰如其分的方式，启后人明心见性。
再反观AI，它与开悟根本扯不上关系，它能做的仅仅是机器学习、语义提取、信息整合输出等。我们确实可以借助它来学习佛教的名词、知识、艺术、历史，但想通过它开悟见性，就未免是天方夜谭了。当然，也不排除会有大约0.00000001%的个例——那个“有缘人”。就像有位禅师是在读经时开悟的，那么经书是他见性的缘；还有位禅师是听到梧桐树叶子掉落开悟的，那么梧桐叶是他见性的缘……助缘是AI的人，自然会借由AI的刺激而开悟。总之，开悟的过程是千奇百怪的，每个人都各不相同，无需执着，保持着一颗想要见性的心，好好生活，这才是王道。
作为一个修行人，我们要想有所成就，并没有捷径可寻。首先，要有坚定的信心和永不退转的决心，不能逆境时一个样，顺境时又变另一个样。其次，就是去找到生命中的明眼善知识，在他的指导下，朝着正确的方向勇猛精进，最终“拨云见日”！
页:
[1]